Radical epistemic change in periurban agrifood systems of the Global South
Pablo Torres-Lima · David Barkin · Erika Carcaño 等 4 人
主张南半球城郊农业食品系统应纳入原住民激进认识论与美好生活观。
基于安第斯-亚马逊原住民sumak kawsay概念与互惠实践的理论分析。
原住民社区自治理与关系本体论能限制增长、强化自主并重塑食物生产分配。
可将原住民地方知识与数字治理工具结合，研究城郊农业自主治理的信息化支撑路径。
观点型论文，从激进生态经济学视角讨论全球南方城郊农业食物系统的认识论转型与替代市场实践，理论新颖但偏学术思辨，对国内农业信息化实践的直接参考价值有限。
面对日益迅速的城市化，加之生态退化加剧、自然资源枯竭以及生活方式的变化，城郊地区正经历领土重构过程，这对全球南方的社会与技术实践、知识以及地方社区和原住民的组 织方式产生了严重后果。据估计，基于城市农业生态学方面的各种经验以及农民对城市与城郊农业（UPA）政策的参与，必须界定与UPA农业生态转型相关的新议程，以及UPA食物系统的转型。然而，尽管文献描述了生物政治空间关系、经济价值、城市代谢和规划能力方面的范式转变——即所谓的“农业生态城市主义”（Tornaghi and Dehaene, 2020）或城市农业生态社会-自然 assemblage（Hammelman et al, 2022）——但历史上扎根于城郊地区的社区的能动作用仍未得到承认。这些可持续社区和社会群体围绕其地方社会、文化和环境价值组织起来，以其多样化的自治形式、合作组织和自主管理，有效参与经济、政治和社会网络，以促进和加强自给自足的生产系统及其领土的综合管护。本观点文章认为，在安第斯-亚马逊原住民“美好生活”或“sumak kawsay”概念框架内所表达的激进认识论范例，以及对这些社区互惠实践、行为和仪式的分析，揭示了增长的本体论限度，因为存在防止伤害生命世界的规范性限制——这些限制源于将人类整合入自然世界的关系本体论（Ritcher, 2025; Díaz et al., 2015; Zimmerer, 2012）。这反过来促进了集体剩余的生成和占有以造福自身，强化其社区，同时增强自主性。这些激进认识论及其背后的宇宙观正在引领食物生产和分配方式的变革，其中一些变革意味着伴随市场结构的各种重构形式——或至少是传统上被理解为市场的那些结构。